居业堂文集·第四卷·王源撰

居业堂文集_四_王源撰 [居业堂文集]居业堂文集卷九 大興王源氏著 後學管菜编訂 谕 郊记 天地合记非 非 可與天亚仲尼赞易之坤日地道也妻道也臣道也 禮也郊者大報天萬物本乎天地亦本乎灭 可舆夫亚臣不 古典禮建圈丘方丘祭以二至且器往代 可舆君地可奥天亚乎太祖立网 代宝记 之元酒之尚割刀之用刀之貴莞之安而之設先 來不屋而壇之制亦變而古禮无復存矣且夫醴酒之設 王制融非主於反本尚不可同於所甚安襄者哉世宗稍巽於国丘则其不必執古而不變也 而世宗明古禮亦不之復獨北郊之可以義起而儀亦 老子 孔子孟子老得齊宋街之國而君之皆能乘時有天 下如汤武否乎日孔子不過為桓文老鹏無事征為 志行乎天下惟佐天子 之 雨飘播藩垣段主 八 堂室未去此 乱取天位齊桓公管仲之一 一時也煨马馬葛 不若哉風 馬又一時也假命 子血 子拯七國之 而无於孔子也於 即毅然為 道有 湯 同有翼 武无疑 有 陽有险人老氏以清静无属為道于其道 兼霸後世權奇陰谋莫不藏其術中開其端而為之 上皇下 居業堂支集卷九見其全必不得之數矣是故學莫先於辨道道本於天 其事而有得於其心如此而欲即粗以會其精即一端以 而 於人益天以 政刑製器用自書 卦陈麝 俯察面 以 盒 至 舜 禮儀一 二百威儀二千莫北 於前禹湯交武周公诚 非 明 八事当然之 於後其相傳不外於一 戴晨黄帝 中 性 命 道 之 之理 所 寓雨 无不简乎德者道之寶也仁者德之全也 飬其德與仁之具也道體於身美在 息道 畅 於四支發於事业非德乎德達乎天體天行之不 主而人心每命焉非仁乎若夫詩書之交射 御書 戴 之法以至 1 離者刚藝也平之矣且夫楊墨佛老易不言道其
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。