矩线原本·第一卷·安清翘撰

矩线原本_一_安清翘撰 [矩线原本]数學五苦叙 形而上者之道形而下者之器道之与器為一耶為二耶儒 者之学務理狱言理必兼言數非理则数近从药非理涉 从虚理之與數為一耶為二耶語一書無一言及於數亦无一 言及於理夫聖人不言可也聖人不言理可乎日夫子言 之矣但不專言理不事言數耳一言而理數備焉则所矩者是 逃爾雅云短常也法也常省道也以理言也法者器也以墩言也 夫子十五志於学郎志於矩也所下學拙至七十而从心所欲 不龄矩所上達也中庸言天命之谓性天者矩之大原性者心 叙訓究,心道學豹六經之旨取程朱之意而為理數合一之 又念經書中压象樂律為數學之大者因福象家之書融會 通而為之日算數之要天元一是也测量之要句股是也天象 之要高卑束西南北是也乘律之要連比例是也然止敲以一言 亦日矩而已矣折裹同興正其成書五類其四育压象其一 言律抑余此書盖欲爲学者格物霸理之一助使知在物之矩 即在心之矩無义言理不至空而涉於虚言嫩不至玩物而近 於藝由下學以期上瑾一以貨之少補性理書所未備非敢自 汉叙 古者九數爲小學之事自童時習之矣蓄凡六藝之交皆所以洒 养性情充知識非徒交之未也而習數學者其心必其氣 必静於洪所思日睿睿作里者此其始基也後世六艺既 而數學尤為儒家所不講一则忽為近而以為不足學一 其深遠而以為不能學此數學所以而專門名家迷目為學 非復小學之事矣余以為儒者之在然未有不背數 而能通經者所以然者以心不氣不静故也經所以致用然 未有不習欺學而能过从用者所以然者以心不細氣不静故也 叙
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