聚学轩：晚书订疑_刘世珩辑清光绪中贵池刘氏_二 [聚学轩]

晚書訂疑卷下聚學軒叢書第三集上元程廷旅撰贵普数世恢刊晚書二T五篇昔漢武之世民間於伏生二干八篇之外復泰誓之博士傅以教人其淡鄙非古書也東漢馬融起而疑之日吾見書傅多矣凡所引今之太誓皆無此言趙岐注孟子亦云今之太誓篇後得以充學故不與古太誓同傅記引太誓皆古太誓也觀於一子之则书之見疑於世者無故乎孜晚出之书自左傅國語以及先秦子所引注家指逸書者悉皆囊括周有或遣此馬氏之太誓而

中嘉言屑見出合讀者歡欣鼓舞而忘倦视伏書反若过之然筋弛脲外有餘而内不足無上古噩樸之風之不可為真有灼然者至創造之時代與其人花无可放思之益昔之儒者岗倘书之残缺而補亡作未自以属古文之晚出也何彼誠欲偽安國之書不知十六篇之昭昭戴於史漢而為此二十五篇哉數之不符正以明其非偽乃無識者妄以人倘书作序作傅之安國至于情見勢而絲飾縫无所不用其極此皆非囊之補凝者所能逆觀也呼陋儒之害可勝道哉運回數極宜有變更今於書傅語略加指

文公七年下同案古夏書止此四句缺引之恐趙宣子不知九歌之義故解之云九功之德皆可歌也之九歌九功之又不可不明故云六府二事谓之九功水火金木土之六府正德利用厚生谓之三事若今禹即古夏書缺何不直引其文而費如此也楚云啟九辨與九歌王逸注九辨九歌禹樂也禹平水土以有天下啟承先志叙其業故九州之物皆可辨數九功之德皆可次序而可歌也觀此则九歌作於夏有天下以後非禹所当告舜者矣家語五帝德作天

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