考亭渊源录_七 [考亭渊源录]

考亭渊源巷之十三楊道犬楊道夫字仲思浦城人備遗道夫以疑目貨之先生其别有九其一日酒養致知力行云互相癸明然竟当从其處着力目四者撼公看如何先後日道夫看學者富以致知為先日四者本不可先後又不可无先後当以涵飬為先若不涵養而事於致知则是徒然思索若事

得下不觉笑起更不可禁察痛逼之本不能勝或滕之而已形从静色此等為害不浅日只是養未耳四日知言云天理人欲同體而興用同行而兴情切凡人之生粹然天地之心不典物對是典人欲同乎日五举同體而典用一句得不是天理人欲如何同得故张夫歡麓書院記如此他同行而典情一句却是他合下便見得如此他盖日凡人之生粹然天地之心道義完具無道無莫不可以善惡不可以是非分所以有天理人欲同體而用之語只如粹然天地之心自是至善又如何不老亭消源绿巷七三

若是處多不是處少便不為外物候奪到德盛後自然左右逢其原也六日南軒答吴晦赵書云反復其道正言消长往來乃是道也程子所聖人未眷後敬未管見其心盖有往则有復以天地言之陽氣之生所朗後也固不可指此為天地心然其復也可见天地心焉盖所以復者是也在人有失则有復復賢者之事也从其復也亦可见其心焉坊聖人之心天地之心也天地之心可见则聖人之心亦可見况夫復之為卦一陽復於横陰之下乃天地生物之心也里人無复然是心之用因時而彰故之不应

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