科学与哲学_张东荪 商务印书馆上海 [科学与哲学]
自跋 我這篇文章本是為東方難撰的東方雜主幹鐵經宇先生主張另刑單行本蒸承 小册子 我很感激他因為只有四万餘言而一期雜總是登不完的果爾 一氣讀完便僻能倾會者的生命所在 不過我在下筆的時候本是预定登入雜中所以 特别把引縮小到无可再縮小的地位丨—凡稍微不重要的都一律略 否则把泰西 古今各大哲學家所就的話中取其可以與我互相發明與印的而一一列之將不知凡綫 將不知要穴長至若干,本來撰逃第一是须清楚把自己的要點絲毫不漏地出就完了 若是只引以博覺炫於人未免太陋了,所以我於改刊單行本時亦不再為增 訂恐怕使印刷時有所麻 但我所以要作此跋不在要明這部書的原委且亦想有所補足 因為我這篇文章其 目的在批現時上一切關於科
現象才能發生後者即是前者的原因而前者的因生後者的果即是一個公例～ 可見唐 黄先生的目的只在告我們心理現象是有因果的而不問所因是心理現象還是物 理現象果真只要這樣髓講法而不必追問其因果關保是純粹心理的抑是物理的我 們誠然可以首肯唐壁黄先生的話而无巽 无奈學問上的好奇心使我們不能即得着了 這個講法而止仍逼得我們非進而追問這其中的因果是物理的呢還是心理的不可 如我們看見一個東西於遠處而有人來告這是一個人我們必不能因為知道這是 個人而即滿足因為我們尚想進一步知道這個人究竟是中國人呢還是英國人所以心 理現象是有因果的簡直等於美人亦是會話的殊不知美人的話却是外國話 奥中國話不同 可見問題的重要開鍵不在心理
的因果關係 取這一種解释的時候我覺得對於事實與理论的各方面倒還能一一顧到 因為主張意志有因所以可以免去意志對自由的忽视一切事實的病因為主张 同因未必生同果所以真正能稚持一心理上的自由」 因為宾正能狗維持一心理上的 自由一所以對於道德的任等才能加以適當的明 范康先生於明心理的因果律的性質後更拿來與物理的因果律作一個比较其圖表 果 果 果 果 同一的因未必(甲)果因的象現質物 同一的因必生(Z) 果因的動活志意 於取括b 生同一的果而 同一的果 国 因 科學與哲學 自欧 五 
