礼记会解新裁·第十三卷·童维岩撰

礼记会解新裁_十三_童维岩撰 [礼记会解新裁]孔于用居 九于開居新栽卷之二十三 九節 悬下九颜全要重志氣二字首下瓶志采天地氣志不邀 氣志如神道是君于还樂的神情血脉志氣所以能運融樂 又本於無私清明無私所以清明在便能使氣志如神便 孔千開居 完了簡王道可见君子為父母之道師三王参天地之道 一飾 原是明其致治之本有败先知是能容其將汇之原所 以愛民之道容所以愛民之爱一是典利而體恤之者 周一是除害而成全之者至盖原在吾心下面至宇无宇皆徙 此原字生出来有先知之悲曲为之借為之防不使至从卒然不可為也夫 父母之旅子不過為之與利去败而已今惟明协致治之道刚 利為之興而所以耀恤者无不周霉其将之害為之涟 而所以爾恤者无不至詩之所凯樂弟易者此也是不民 之父母平 夫民之父母 五句 和序为体樂之本故日原達者潭融妙奖心與之一而未始有 也赢樂之原即五至三无之根脚五至三无溅不出橙之 外灭是融樂之原施从政冶處比原字父一步矣原字只 簡身心上和帛未见至意此处本上发从政治塞旅天地 万可至故至即此原之極致雨无以後加者三无又即五至子夏日尺 一郁 上是五至之日下其道之妙五至只醴至染至虚之阶上谊 樂之原下无體之醴無馨之乐也志至诗至原其始哀樂相生 要其終耳俱重浴道范總由人群身上推到及於民虑志氣即 精神心術之廣被於天下者如礼樂哀皆是也但當時有 天下哀天下故日塞天地此之五至只在志氣塞上見。
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