历史唯物论_M_Henri_See民智书局上海 [历史唯物论]

者井言者弃言不負任,不史料的空,結果自然是不負责分最境的妄殺戮。唯物唯心本是玄學性的問題,不料中國讨歷史唯物的人,更带上固有的清谈式的熊度。這篇群文假使果然終不免於主觀的成分,那便是,群者的勤機確是想給今日政家一個刺激.本書的著者施亨利先生(M.HenriSee)是,他自 ”的人。他不但是促微底的客觀者,且是個終身的歷史家。他在歷史上的贡獻,尤其是在經湾史及史哲學上,在歷史的歷史上已經有了公的位置。群者以為只有运樣的一個重視經濟現象及哲理探讨的老歷史家對於這個問题才有最大的發言權,這個人的著作的介貂才合今日的需要。

序序黎束方同志以所译施亨利医史唯物见示,且索余。余事允,置案頭逾敷星期,始得阳之終卷:施亨利自言『處於一切政治社省紫派以外為純粹之客觀者1不必蕾任何颜色P当之见。其剖析批,恰如其分,折哀蓄説不管苟同:科學家之熊度固宜如是也。且施享利終身為歷史學者,而其书後出,故所微引参考之材料柜豐富密選,他書所不建.即以是编讀者,其為径亦已不细矣。黎同志罐此书,不知其费若干时日.然产筆山益『信蓬厂之能事,当為颤者所共新。至云:『已之主張,獨立於澤文之外,』而『文是始不至随人言以為上下,而亦不至蹈日人『我田引水』之。余信者言:『科學之光將耀於東亞！

序在這一本小册子中不是馬克思主美群的歷史或是他的進化經過,著名懂想逃出“屋史的唯物韶藏”的成長,指出他的特點,亚且拿他來和現代的事實支睦史的實踏相对證。他是不是舆事寶相衍笑,如同史的批界告我們的？那末,在那發點？遥些便是著者所考察的重要問题。用完全不偏祖,最大可能的客觀熊度,我們答試评價一個主羲的强點奥弱點,這一個主義,不但實際上鼓勤丁摹浆,湿且对於歷史學,政治的及社會的經湾學,社會學等都生了大的影灣.著考假使没有能超過,至少决然地是在一切政治的或社會的派之外。