濂亭文集_四 [濂亭文集]

谦亭遗文卷武昌張裕剑廉卿辫司馬相如封解文世皆司馬相如封文以為余以不然相如之此正以武帝之封耳其書亡皆激儒之以封之其篇首罔若淑而不昌睛逆失而能存陳义而末乃歸之湯武至尊不失解舜在假典省關可以知其已稠逃大漢之德而以禽度越成周人之觀之以禽誠然邪抑亦使人悟其不然者邪且写朗者以求寵利也求龍利不及身

傷夫婦之道苦也其序亦相如所自篇皆跪解非實事也封禪文以封解也言之重马之覆马恐也若是太史公故巫稠之以與詩之風無者也且太史公韩退之之智出於後之人也遠矣太史公以比之詩大小雅而韩退之推以万豪之士而之届原孟朝之列相如誠者而二子言之若是哉登非以其遠其文寶足以上嗣風雅而庶平家父凡伯之流者哉自王迹熄而诗亡潍骚作而文之士興泊於有漢風流衍溢作者彌然其皆原於三百篇之其用意皆至深遠識無苟之者也以其識世

以無失也而近世之者率墨守班氏以篇不易皆三江乎三江班氏志写最先亦最近之然要不能信漢人而過者耳夫漢人之说誠近古而得寶矣然必以其實孜之孜之而得其寶是誠古人之説也吾徙之宜也孜其實而不得甚者與實相背屎古之吾未之敢徙矣然则何以放之远以禹之言與者所之地孜之而已按之禹貢之其所稠之地而合得之矣按之禹之其所之地而不合其说失之矣吾故有取於帘人氏以北江中江南江傅於郭景純之以岷江松江浙江属三江者写得其实也景人廉事道文卷一

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