列宁与哲学_江镜泉延安大同出版社 [列宁与哲学]

學哲與寧列澤泉鏡江 n 2h h 行印社版出同大安延版出月一八三九一

列寧興哲學馬克思丨—經過蒲列哈諾夫—到列寫馬克思主羲學是唯一澈底革命的理丨—无產偕毅解放的武器,所以必然遭各種反動的安協的學者底曲解,修正,這是无疑羲的。我們不必群去分析整假馬克思主羲的發展情形即就哲學這一方面也就可以看出.馬克思主羲的哲學即唯物是唯一完满的科學宇宙,方法。馬克思與恩格斯為完成這哲學體系與各種唯心论興舊式唯物哲學門邻,克服了他們的缺點,吸收了她們肯定的獻,才系統地在哲學上建立了穩固的地位。可是馬克思主羲的哲學思想自馬克思與恩格斯逝世以後,不但不得着一般當時馬克思主羲的了解,而且甚至遭受了蔑税。

羲的哲學本質和意義.克思丰羲者應取的悲度却一言不發。這種折衷主義的觀點正表示他們根本不懂馬克思主考茨基當他尚未叛變以前,在馬克思主羲的揚上會有不少的功,這一點我們主要的就是宁宙觀,方法论雨方面。考淡基發表了不少的作品,尤以會學,經湾學問题為多,然而在這些落作中我們始終找不出考茨基對於馬克思主義的宇宙觀,方法的熊度,如唯物的本,唯物法的规律和作用等問題他竟避開不.唯物是馬克思主義理的宇宙觀,方法,如果不了解驰的本質,馬克思生義考茨基這度絲毫不是偶然而正是修正主羲派蔑就馬克思主義哲學的一般現象.便無。