六安涂氏求我斋:晦庵先生朱文公文集·涂宗瀛辑六安涂氏

六安涂氏求我斋：晦庵先生朱文公文集_涂宗瀛辑六安涂氏 [六安涂氏求我斋]理學宗傅辨正卷十六 永城劉廷韶虞卿原本 長白倭画 霍山吴廷彦甫 校訂 睦子静 本傅云书至宇宙二字解日四方上下日宇往來古今日宙忽 大省日元來無我興天地萬物皆在無中因洞悟本心換然 日宇宙郎吾心吾心即宇宙宇宙内事己分内事己分内事 宇宙内事千百世之上有聖人出焉此心同也此理同也干百世 之下有聖人出焉此心同也此理同也東海有聖人出焉此心同 此理同也西海北海南海有聖人出爲此心同此理同也 忽大省日元來無我與天地萬物俱在無中因洞悟本不必他求自立而已 此便是教人何必讀書意 夫子多事業皆分付顏子了顏子没夫子事業自是無傅子 能傅其服然參也能皇颜子之素蓄幸子傳之子思子 思傅之孟子然夫子所分付颜子事業亦竟無傳也 按事业皆道之所發皇也夫子既傅道於會子會子因傳之 思孟顏子事子思孟皆能之何得云竟不復傳乎 且會子到一買之後仍叠耶 今人略有些氣者多只是附物元非自立若某则不識一字亦 還我堂堂地做簡人又云自立自重不可隨人根學人言語 按專於隨人根脚固非自立然亦視所之人何如耳顔子 會子孔子根脚杨中立尹明等程子根脚黄直卿按告子硬把捉以至不動心所以不得於言勿求於心益惟 恐其心之動也此實不免正助之子静之學自谓先立其 大然孟子立乎其大有思得之一層工夫思格物理 之谓也若不先此處下手而邃欲立乎其大恐亦不免硬 把捉而有正助之病觀子静舆朱子辨無極二字朱子 明精析以告而子静終於固執已見悍然不也此 正興告子之不得於言勿求於心同而其所立平其大可 知矣 必有大疑大深思痛省決去世俗之習如惡如避寇则 此心之自有其仁自有其智自有其勇私意俗習如見之雪 欲存之而不可得此乃谓之知至乃之先立乎其大者 按决去世俗之智此初人學猛勇下手工夫也而此心之需
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