六安涂氏求我斋：理学宗傅辨正_涂宗瀛辑六安涂氏_五 [六安涂氏求我斋]

理学宗傅辨正卷十四汞城劉廷虞原本一霍山吴廷彦甫明儒傳曹月川曹端字正夫池人永樂戊子人學者為月川先生天巽造篱實教人務躬行實日事著逃坐下足雨甄處皆穿得之專静事父母最孝及遭裹五味不人口寝苫枕塊始終不易既葬墓六年不用浮屠巫縣上書請毁淫洞年荒眼存活甚罗父好善信佛及聞端言聖賢之道即之於是作夜行一書興父之其言日佛氏以空為性非天命之性人受之中老氏以虚為道非率性之道人由之路其言甚精寫霍州學正十餘年

無聲氣之可聞無方所之可指而實充塞天地置徹古今大敦加故周子言無極而太極此非禮勿观则心自静,外不躁则内静外不妄则内專此是事心關要處,學者要識得字分不是不動便是静不妄動方是静故日無欲而静到此地位静固静也動亦静也生死路頭惟在順理與欲天地本无顯内外要當時時省察常瞭然於心目之聞不可使有须臾之離以流於人欲而陷於禽默之域能眞知義理之味无達自不足以動念聖人所以為聖人只是勤惕的心臾毫忽不敢自逸理無定在惟勤常存心本活物惟勤不死

在其中子不仁而不改其樂安仁者天然自有之仁而樂在其中者天然自有之乐也不仁者守之之仁而不改其樂者守之之樂也語日仁者不不非樂而何周程朱子不直破欲學者自得之夫四书者孔會思孟之書所以發六經之精義明千聖之心法也語其要語日仁大學日敬中庸日誠孟子日仁羲合之则帝王精一執中之旨也信書则不如無書一章亦孟子拔本塞源之帝王記事之書而過實有如此者沉後世乎邪证妖妄之徒索行怪欺世溢名之所作不日經日書者又可信耶適足我人之心人之性導人之惡指人之迷而已故朱子詩日哉三聖為我焚其書人氣聚而生氣散而死旦書之必然也安有死而復生為人生而復死為鬼往來不已而為輪哉

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