漉篱集·第十一卷·卓发之撰

漉篱集_十一_卓发之撰 [漉篱集]纯熊集卷十五 題.题鐘忠惠公外 殷時商丘山中有道士蓄一宵月每一勤醒 山袁海移星易宿無不如意時九年之早道 t 上概泉生苦以手撑之立游霖雨数千里成湯 不始 身為牲自以避典此會耳让有街者語 老家太 纯而然一 劉季云苦山庵中有一至人當王者如于帝舍已子而立元子以免宗族不測之嗣 此如教人左手自其喉而展有手以求不死 之乐也乃卒能致其之子之写诸生者以得 必受 之于姐煜終白之于妃把因得之于天子而 世北节 大臣乃自以為功今臣功垂天如成之 早矣近世又或此出自宸隶非诸臣能有 之者不 臣济用 回天之力二者如以子之矛刺子之盾也柳 知 可指 此文一 熹嘲之天下乃妃所不取寫山至人之不出也彼君子者其亦信陵之夷門子房之黄石 手因思國家正史大有與史類者如四皓事 或指為真或指為亦興商丘道士芸碣至人.题螺庵册 大 中现年 聖帆丽孔子之言日西方有大聖人不治而不 不言而自信不化而自行世儒方以此為莊 乃抑 火非 列之寓言乃聖礼獨法之而以帝王欲减二 鹿佳美
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