论衡_三（丛书集成初编） [论衡]
王 成集書叢 初 者主 五 行發馆書印務商
街卷十二 程村篇 钢持领事無不定其支剪 知生亦不知文吏也偶生文更有材智非文 落儒生以為短文吏之深長是不 者多儒生不及欲文見文更利便而儒生 间能建之简成三之冷 更事儒生不習可也文更限長生短知妄 材高而儒生智下也文更更事生不背也文 象 更 邪曲背率多儒生阿意苟取容学 言者率多文吏文吏以事以忠生以節便以 世俗共短儒生儒生之徒亦自相少何则尊好 宦用為表也生有俗共短之文史有 仕 为二者長短各有所宜世之將相各有所取取備 生者必就德立化者也取文吏者必便事理乱者也 不敢非於儒生付是於文吏也夫儒生材非 於文吏又非所智之业非所当也然世共短 非 下 之 也更之原能為材不及也日之照幽不燈焗育 材不自能助须助则待官之止
不能知文吏以押為能知答以暂為不知儒生 生儒生於文吏今世之相知子弟以文吏為慧 五經是不過也五以道為事不如道道行事立 無道不成然则儒生所学者道也文吏所学者事地 豫史一郡修行之能堪州事然而郡不召佐史 以希為拙惑蔽不知短也一佐史之材任 州 郡 生者用火水火道也用之者事也事未於道 假使材问当以道学如比从文吏洗海泥春以水婚 生 簿書自有故事力玩弄成為巧吏安足多矣 不取修行有巧習无害文少他高也五曹自有條 品 明 程矣尧以俊德致民孔于日孝佛之至通於神 治本文吏理末道本與事求比定尊早之高下可得 心将程吏取村不求背高存志不文也長 日忠忠之所以為效非也夫事可学如醴 更! 
