论衡_上_汉会稽王充撰新华书局 [论衡]
標點本衡小引 曹聚仁 十分歡迎的。黄惠先生叫我替這大思想家作一系的介,也是我頂做的。本來我 想做一王充叙傅,知匆匆一料理,便覺到這傅非短期間所能草成,只好等到再版時 再.先在此做一約略的小引！王充,東建武三年生(公元二七年),和帝永元中卒(公元八九年－—一O五年間 實年月,都无查孜了.民族性不相吻接,而其他必是完全表現中國民族的。
家而倾向儒家的—司馬.可見漢四百年中,學術上只有兩種威:(一)子百家已先後息,儒家定一的 五言詩己萌芽,至漠未而極盛.局面渐渐固起。(二)四言詩老,骚而起的赋家,在當時很受能會的拿重 那時代的家,治國平天下的大道,已了『為漠制作;巡待的典體,己尊為張 可借,這做學中心的雨派,都只配做廓堂上的裝飾品,和民浆思想有什關涉.場面的張本,名義上在發揚儒術,其實所存在的只有一個视子。且,仲舒所提倡 正其不課其利的主張,也輕輕離了孔子的本來面目,把人類的天性我哦了許多。所 以漢代以後的儒家,變成支離碎不可收拾的了。
『非韓一「刺孟等篇中,他的大胆的疑古,乎使數千年來的學者都望而却步。他:世信虚妄之書,以為載於竹帛上者,皆聖所傅,无不然之事,故信而是之,飘而之 ;真是之傅,與虚妄之書相,即短書不可信用。夫幽冥之實偷可知,沈之情 可定;題文露書,是非易見,總抖傳,非實事,用精不尊,无总於事也。正中數千年 經聖人手,安敢到的話,必將之以鼻.中國學者之通病。所以他敢『問孔刺孟一,敢於非無法;假便他到韩愈食 大胆來破除迷信,也是很可的。在那一個一陰陽五行一的時代,有他這一個否 在『龍,『雷處,『龍」,虎」,“商蛊,指瑞」中,他 迷信者,真可奇才獨!雷有云:盛夏之時,雷迅疾,折樹木,败室星,時犯殿人。 
