率性修道论_朱云龙撰 [率性修道论]

率性修道论_朱云龙撰 [率性修道论]

率性修道目 中分體用 洪五行 道之大原 旱 辫日 攻乎端 讀網目 宜無雙或日子言中有體用之分者曾未见先贤之言也夫 中者朱子日不偏不倚无過不及故之中竞典日 充執其中乃聖聖相傅之心法也孔子日君子依乎 中世 庸君子而時中子思子日喜怒哀樂之未癸之 中品 邵子日天地之本其起於中乎先聖先聲所之 中與河洛法象中五之中皆此中也何有體用之分 哉日善哉問也凡天下之萬事万物莫不有體用之 分中之一字崖无用之分耶吾與于英坐而群至子之半天心无改移始见其齊莊中正足以有臨 之天心也子思子日喜怒哀樂之未鬓之中中也 者天下之大本也此谓誠於中中即心也心之中正 大本所由立故日天地位馬所以事事物物之大 本皆从此中而立體以生之者也是故河圖洛書法 象在北之一為中心之中中之體也至與日允载 其中孔子日君子依乎中庸君子而時中選乎中庸 子思子曰癸而皆中禮由中制而用其中禮不中 失節樂不中则失律不中别夫刑不中失