鄮峰真隐漫录·卷十·卷十五·卷十—十五

鄮峰真隐漫录_卷十_卷十五 [鄮峰真隐漫录]定四庫全書 鄭真隐漫卷十 宋史浩撰 奏 回奏宣示御製原道辨 觀韩愈原道因言佛老之相混三教之相拙未有能辨 之者 日但文繁而理迁聖人之用心则未昭然矣何 氏專性命弃外形骸不染万相而於世事了不相也彼雄以老氏仁義减禮樂今迹老子之其所 寶者三日慈日俭日不敢为天下先孔子则日温良恭 又日惟仁为大老子之所慈非仁之大者耶 日不敢為天下光非之大者耶至其言治道则互 见偏所貴者清静寧一而與孔聖果相背乎盖三 教末流昧者執之自爲耳夫佛老念无為修一身 而 巳矣孔子立五教以治天下者也特所施不同耳 以未而機标而耕後世徒纷而惑固失其理敬服本朝言道者亦莫之贬盖其所主在帝王傳道 之宗其日以是傳之舜舜以是傅之禹禹以是傅 之湯湯以是傅之丈武周公丈武周公傅之孔子孔 子傅之孟子此萬世不易之原其意在於扶世立 教所以人不敢其後至於言有瑕则不可掩人 亦 以其所主在於扶世立教故亦从而恕之也然自 唐以来言道者非不多獨陛下指其失如數黑白如 辫一二昭昭然使人知其非者则陛下聖學可日
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