扪蝨新话_二（丛书集成初编） [扪蝨新话]

主王成集書叢初福雲行发馆書印務商编五

鑫新話上集卷之四逸詩孔子删而不取逸詩見於語如素以為与兮唐之華偏其反而不爾思室是遠而此皆聖人箕不各理而人以素比質以与比體夫君子不可斯须禮而日繪事後素是禮為後平此其害禮者惟子知之故子日起予者商也於聖人有所發也今中无素以為兮一句则是孔子因而删之矣唐棣之詩不相思今乃相失如此以所處之遠故也夫兄弟之愛天性也以遠故不相好乎此尤其害理者故孔人以比兄弟唐棣之葬萼上承下覆今乃偏而相反以愉兄弟相失室以喻其所處作者言吾兄弟其他可以類見也今書傅所载逸詩亦又何限惟琴書载女之詩所思歸引者獨見全篇云涓涓流子徙而正之日未之思也夫何遠之有於是去而不取孔子於逸所不取之意可見於語者如此乎竹竿灰言厥茨有似乎有茨则知逸

後士多退而寡進故柳下惠出而之三人者皆因時之偏而救之悲天下之中道也故不免有至孔子之時三聖之弊極於天下矣故孔子出而後聖人之道大全而無一偏之患蘇子由獨以為不然日孔子言此三人矣或谓之仁人或谓之暨人未開以聖人許之者其逸民则日我则於是无可無不敦其多退而寡進而有伯夷之此皆妄意聖人爾予此足以正荆公之失而未孟子之意孟子日伯夷聖之清者也伊尹聖之任者也柳下惠聖之和者也此假羲也蓄孟子任與清與和此天下庸庸之人多同乎流俗而不能自立也士君子於此三者苟能其一亦可以自見於世故假此三三者士君子禽行之大概也士君子之行苟未能至於聖人则必有所偏偏则此三者必居其一矣夫以人者以其義然而不免有所偏全德也故復假孔子以終其日孔子聖

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）