孟子传·卷十三·卷十—十三

孟子传_卷十卷十三 [孟子传]事未可去而决意求去则將自取福患非聖賢之道 也此孟子所以優游在朝而人不知其心去國已久 矣欲其去國之心弟於不受禄之日考之可见 也其曰而有師命不可以請乃知聖賢其周旋人 情譜世務如此夫心欲去然方當其國有兵師 之命人心摇動而吾於其間不可否以决去為高 则上起國君之疑下招小人之而民情震恐物 皇處世如此學問安在哉孟子所以羅有此心而 孟子博其渊源來自曾子曾子直指忠恕为夫子之道曾子 博子思子思直指慎獨為天命之性子思博孟子孟 子直指齊王易牛为王者之心直指世子性善為 舜之本使人深味其遗言潜得其微指则夫吾目之 視色耳之聲鼻之聞臭四體之受安佚其爲之 哉言至於此乃不知足之蹈之手之舞之也夫孟子 既指性善之路使之脱然於言下又竞舜之道以 孟子博 印其大機指齊王易牛之心而陳舜之道於其力不能行其道至於就見孟子有成湯之滕 世子受孟子一警之力至从自楚反復见孟子夫就 見孟子以何事哉以此心之不忘也復見孟子亦為 何事哉亦以此心之不忘也呼使人不能指人此 则已有能指之者不能书用其念念能忘 所指之人乎此益天理自然有不可解於心者夫世 子之復见時其心乍见天理之廣大而舊習往來 乎其間未能變舊習為仁義禮智之用所以疑舜 次定日事全書 孟子傅
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