明儒学案_黄宗义世界书局印行 [明儒学案]

黄宗羲著明儒學案世界書局印行

明体摩案二鄭序道亚行而不相悼此天地之所以喬大也三教既舆敦能存其一去其二亚爲儒而不相容隘矣孔子大中如天敦敦執深自呈自露惟以有稗於焉己之學而合乎天地之所以爲大其於道也斯得之矣康熙辛未間各有发精確處不可掩没梨洲黄子腹爲學案而錄之後之觀者毋師己意毋主先入虚心體察執萬氏刻其原本三分之一而嗣後故城買氏一刻雜以隐見失黄子著醬本意今完萬氏之未刻乾隆己未夏五慈後學性序莫序明初天台池椎輪伊始河東崇仁風教廣大抵恪守紫陽家法言规行矩不慨游夏之徒專尚修不悟惠識别知行各得其性之所近而已宋儒镰溪明道之深純興颜子喬近伊川横渠之篇實與思喬近象山之高明與孟子爲近立言垂教不必同後人泥於著述之迹愈谓朱子集儒之大

凡例从來理摩之書前有周海門聖學宗傳近有孫鐘元理宗傳诸儒之説顾然陶石箕与焦弱侯書云海門意谓身居山見狄陋博求文默廣所未備非敢便定本也且各家自有宗而海門主張禮学授金銀鐵一器是海門一人之宗非各家之宗也元收不復甄别其批所及未必得其要领而其聞见亦循之海門也學者觀是書而後知雨家之略大凡學有宗是其人之得力處亦是学者之入門處天下之理無苟非定以一二字如何之使其在我出於盤也夫宗旨亦若是而已矣之關氏其繁是只在迹上其近理而凯真者終是指他不出明儒於毫之際使無遁影陶石簧亦谓有明文章事功曾不及前代獨於理学前代之所不及也牛毛无不辨晰真能發先儒之所未發程朱要元未前人之舊本也儒者之学不同氏之五宗必要串到青源南藏

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