明儒学案·卷三十六·卷三十七·卷三十六—三十七

明儒学案_卷三十六_卷三十七 [明儒学案]定四庫全書 明儒学案卷三十六 餘姚黄宗羲撰 泰州学案五 尚寶周海門先生汝登 周汝登字元海門嵊縣人萬压丁丹進士授南工部 主事压兵吏二部郎官至南尚宝司卿先生从兄周夢秀 明学案 闻道於龍溪先生因之遂知向學已見近溪七日无所放原與性无善无不善之意不同性以理言理无不善安 得云无善心以氣言氣之動有善有不善而當其藏體 於寂之時獨知湛然而已亦安得之有善有惡乎且 陽明之必為是言者因後世格物理之學先有乎善 者而立也乃先生建立宗首竟以性為无善无恶失却 陽明之意而曰无善无惡斯为至善多費分疏增此轉 善一也有有善之善有无善之善求直截而反支離 钦定四車全聿 明儒学案 矣先生九解只解得人為一善源於性是有根者也生喝之日聖人便是人又多一也字其指點如此甚 多皆宗門作用也 學王調元述泰州唐先生主會每言學問只在 求 個下落如何是下落去處曰當下自身受用得著 便 是有下落止空去便是无下落 人到事 溺時能光一照此一照是起死生之靈丹 「人乍見孺子入井必然呼一聲足便疾行行到 必然挽住此登待乎此知有善而行之者乎故 欲定四車全聿 湖满学案
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