明书_一二（丛书集成初编） [明书]

成集書叢编初者主五王行發館書印務商

明書卷六十二志八學校志泰也於是乎作之師以爽厥德書日天降下民作之君作之師惟日其助上帝知師也者助天明民覺之降衷恒性而定之命也斯其重於大君乎等矣故君子欲化民成俗必始於學上不典體下不學欲以致治者未也上古里人以躬率無學名自虞咨夔契開五倫四德之原周暨能示道德行之典文敷立命出為經非天下之至聖敦與能此明太祖初定天下当溜之餘没没焉是圖崇先師列又篇之臨轩清問咨重臣簡端親訓敕俾為之師蓋以其官则師其政教官師政教羲有北隆而登耆授俊廣藉龙详定學规至三至四做脚教之法森然燦然所以勤教作人者不餘力而教固政之本也凡可以篇士道天機省習懈章條戒有發业包蒙之吉鼓簧夏楚之宜所以津一常塗來骥是以教化行而歸其有極也後世

见其下地平作去市朝遠可營學使士得一耳目專於學莞然喜日此天所藏以遗典一代學也合考免其家二丁上官如取例久之今增廣生員不拘额數以國學地险不登山工部集百工構造而建孔子於學東制甚壮上敷臨親視為位置规明年成上親祭孔子服皮升執丰再拜獻復再拜乃退御倫堂祭酒日天下言道之中正者莫儒若古聖哲不儒名而德行實儒孔子生周末身儒道行儒行立儒教率天下於中正故為世師卿等位師表当以孔子之道為教弼天下於道復取尚書大禹親反覆開賜侍臣宴竟日而能已命國子生月賜給其家嗣生學招來師儒今學者衆而地狭莫以容其合有司增盆之伸其講習有所游息有地達材成德者有可徒盆廣齊舍不能容上中書省臣日太學育只之地古里王建國君民莫此為重承困之餘建大教

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