明文海·卷一百六十五卷一百六十七·卷一百六十五—一百六十七

明文海_卷一百六十五卷一百六十七 [明文海]定四库全書 明文海卷一百六十五 餘姚黄宗義 書十七 請学 向者夜間造謝門下辱不鄙與進教愛至得聞所未 虚而實而歸風昔之堂深为慰幸伏惟尊丈高蹈 於樵涵養日久造益精濯去舊见以来新意所解經是故聖之学具茶心原性蕴从中故致其中则天 下之大本立於是一以贯之而萬殊統美溥博渊泉而 時出之关未有學得其偏而能致於聖且化者亦未有 聖人心性之學而反流一偏者如尊丈之訓则心學 且有二而聖人之所為聖人者其本根節目亦可不同 霜清和者氯質也夷惠之学至心無一毫之 私可以言仁然氯質未盘不變渣泽未盏融液盖亦以 明文每 其所学之未全夫中所造之未得其大是以未免堕於之所由起可不必攻也某於宋儒惟取信於明道说 若以天地氯質分之则誠於善惡未能判截反堕善 恶混之中而與荀揚无美明道日性生道也之 心 人之生道也又日心如毅種仁则其生之性是也此 數言者萬世言性之棵的也盖其之所谓性者乃一陰 陽之道道之流行曰命命之著物日性故性者人 物得之以有生即所谓天地之大德曰生又日生生之 易故曰人之生道夫人之生也其禀質有昏明强 明文海
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