牧斋有学集_九_钱谦益撰 [牧斋有学集]

牧有學集卷二十一楞志略序嘉定郡治中梵刹相望楞講寺為最有宋嘉砧至有明萬間淡瑟薦仍為甲第紫柏大師可公赋於是乎像莊魚穆琅函玉笈漫現人間楞之藤遂為方内冠又二十餘年白法琮公以者年宿德聿來住持大殿山門次第告成經坊僧田规

傳二百餘载者谓今日之楞最非如來之楞而山家之楞抑亦山外之楞而非山家之楞也呼登不重可哉交光師乎百世之下除之乾滋甚静弘多聚松莫决刚亦皆沿流携波而未溯其本源也余博觀诸家笼疏平心而之長水初琊覺禅師問清净本肽云何忽生山河大地覺依其言抗聲而答送领旨於言下歸而證解此經首人人以喬華圖覺楞起信一真法界常住心一以費之者也洪覺倚恃宗眼一筆抹殺目為義

聖位破辨魔皆為此三珠也一經中修行方便别法門挚提稠无復餘蕴矣始經台家之遮表綫漕遣旭禅宗之斥妙羲宛莫有啟其而發其鏡者辟如摩尼寶珠沈鋼于沙泥之中莫或省视而日此中无復有如意珠也可不惜哉余宋之有長水唐之有圭峰圭蜂為荷澤嗣而歸藏於法華長水由琊發梧而歸宗於楞此皆性相之標指之津梁也當合之世魔外昌被法流减息此寺属長水缘起又方册法流通之所演海眼欲艳之燈貂法流如之猪非末法之急務哉涅

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