穆堂别稿_十四_李绂撰 [穆堂别稿]

穆堂别稽卷之三十七臨川李巨来韓文公交集甚人與鄙兄合者俱不置惟潮州到任上表一篇世多公左氣靡有乞哀之意且以封禪為君于非因以為公罪其始于宋紫衣信某為殿韩之世人多附和之者足下亦蒙其其寶公之氛团未靡而哀固不可不乞也孟子親之過小而怨寫不可宗神武平藩其

可耳不然懷柔百神及河喬藏在時遇之詩東巡岱宗柴望秩于山川列在二典未可厚非也太史公因流滞周南不得元封之典至抑楚以没以公之材欲藉此以鋪張揚之忧亦得為大失乎至自磐共龙漏之乎诗書之策而無措之乎天地之間而無古人馥生术肯多则自公而外吾未見有對君之司如此其北者故日公之氣未靡而哀固不可不乞地足下以為然乎否也其餘尚用一二同之處俱照感柳二集用别出别瓶附

世者得據而考焉聯體章古所俗也取點故兼用古官名地名以華侈而已二者自有界限似未可概以為不学而斥以為妄也然散體中亦有分别制章奏史傳状全用史法固應从時即,序雜交其普事處亦用時王之制惟合乃不期兼用古官名地名以其為而已非菁法也如昌黎送寶事序其始書其事则日工部侍郎超植為廣州刺史牧南海之民其後翘以南海日嘉南海之能得其人其法然自有一定若以為惟所便法隧堂刚禁矣且制箭章奏史傳狀凡发人今及傅之

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