评点史记·司马迁武昌张氏·第七卷

评点史记_司马迁武昌张氏_七 [评点史记]禮書第 太史公日洋洋美德乎宰制萬物役使 也哉余至大行禮官觀三代損盆乃知 制 禮依人性而作儀其所由來尚矣人道經緯萬端 矩無所不進以仁義束缚以刑故德厚者位 尊禄重者龍榮所以總一海内而整齊萬民也人赠 骨體 安駕乘写之金錯衡以繁其飾目好五色為之 文章以表其能耳樂鐘馨属之調八音以其 心口甘五味之庶羞酸以致其美情好珍善偽 之琢磨圭璧以通其意故大路越席皮升布裳朱丝 洞越大羹玄酒所以防其淫侈救其膨鳞是以君臣颇有所增益减損大抵皆秦故自天子號下至 禮孝文好道家之學以為繁禮飾貌无益於治 躬 化 何耳放 故去之孝景時御史大夫最錯明於世 務 刑名數干孝景日侯藩朝臣子一例古今之 用 其計而六國畔逆以錯首名天子錯以 以 解難事 上 凯 印位招致儒術之士令共定儀十餘年不就 或言 古 者太平萬民和喜瑞應辨至乃采風俗定制作上 間之制記御史日益受命而王各有所由殊路而者照有等長少有差富輕重皆有也故天子 大路越席所以養體也侧戴臭萨所以養鼻也前有 衡所以養目也和忆之聲步中武象骤中韶汉所 以 養目也龍旅九荐所以養信也寝兄持虎彌 龍 所以養威也故大路之馬必信至教順然後乘之 所 以養安也敦知夫 人士出要節之所 羲生也 知 夫輕費用之所以養財也敦知夫恭敬麟之所 V以 養安也敦知夫禮羲文理之所以養情也人苟生 之 為見若者必苟利之見若者必害总惰之篇 安若者必危情勝之篇安若者必减故里人一之於 禮羲兩得之矣一之於情性雨失之矣故儒者
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