乾初先生遗集_四_陈确撰 [乾初先生遗集]

乾初先生集卷五海寕陳確者族滁款璋校二聖人可學而至聖人非人耶亦人毛使聖而非人也则可聖亦人也则人亦尽聖也何為不可至哉聖乎于人之性曾無毫末之加馬则人之未至于聖者人之未完者耳人之未完者且不可之人如器馬未完者亦必不可谓之器也然则以非人為人则安之以是人為人则疑之是何齊人而疑其不能齊聖人一一餐露軒纱本

也求得之舍失之是求有益于得也求在我者也學之也夫求富而不得不失為也然且人人知求之求之不得而不敢或情馬若夫不為聖人直為非人而已而人顧莫之學學之可必至而弗之學也是必下愚而已矣己不可自也谓人不可輕人也吾既未免於自矣而又敢以人乎哉愚請效其法善者不自善也自善馬必不善兵故惡者亦不自惡也自惡马必不惡矣故惡不自惡惡必極善不自善善必至至善馬而聖矣聖人二一餐霞新纱本

疑管仲之不死夫子盛推管仲之仁而終默匹夫匹婦之小孟子亦言可以死可以無死死傷勇故参觀一聖一賢前後之言而死節者可以镜矣殷之三仁惟有一死然比千之死殺之耳使不殺则比于者終與微其同周室必不死也惟孤竹二子獨能自立名行不食周禄西山孔子其求仁得仁盖虽具君也武聖臣也何至使八百诸侯同聲一辞冠帶之偷服膺新命向無夷齊之钱天下後世寫復知君臣之义哉此抗古以來一大砥柱也故古今節義者必以夷齊為首呼若二子者可真義

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