潜研堂全书：潜研堂文集_钱大昕撰龙氏家塾_三 [潜研堂全书]

潘研堂交集卷九答問六問語父在觀其志父没觀其行有兩说一云為人子者父在则能觀其父之志而承順之父没则能觀其父之行而远之此范祖再也一云欲觀人于之暨否者父在之時未見其行事之得失则但觀其志之邪正父没之後身任承家嗣事之青则當觀其行事之得失此孔安國説也張敬夫癸已益主孔氏而朱子非之以禽当徙前為順若如後则上交未見志行之是非不應末句

知之也既日孝则以為觀父之志行是也不觀人以觀人子之志行非也子之不者好貨財私妻子父母之養且不安能觀其志朝死而夕忘之又安能觀其行禮日视於无形於無聲觀其志之也又日善人之志善远人之事觀其行之也孟子事親大以元之得之養口體孔子所觀其志者惟會子之養志足以当之如是而以孝許之奚不可乎至云父之志行容有未尽善者不得概以承越篇孝其説固善然但曰觀而不日承日则過斡之義已在其中而與三年無改之文亦無背此正聖人立言之妙而前所疑觀

儒或以為宗主公羊傳主用栗栗者藏主也何休云夏后民以松殷人以柏周人以栗松猫容也想見其容貌而事之主人正之意也柏響迫也親而不遠主地正之意也栗栗謹敬貌主天正之意也孔鄭傅古文以為征主張再包咸周民何休从合文以為宗主其属主也宋儒如伊川横渠亚谓征當主朱子集云各樹其土之所宜木以禽主亦承邢疏之文而語類葉賀孫又云看古人意思只以樹為社王使神依馬如今人神樹之類似興郁何故日神樹如國策恒思有神叢莊子機社見艺之類皆虚不足信漢高祖酵粉榆社注家

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