钦定明清四书文钦定本朝四书文_方苞等奉敕选崇文书局_十四

天命之性一章君子不離平道故能性以至命也盖道成於教知其不可離而實致其功则其終可以通於天矣县道之大原出於天人之離道非失道也失其所受於天之性也失其性而不知内自学其情而害及於天地萬物聖人之所也夫世之言性者皆以為虚無幽渺而不知命於天者至实也言道者皆以後起假合而不知率从性者至順也言教者皆以為聖人多力以楷人而不知修是道者至不得已使人皆不離乎道以得其性而全其天而聖人何多事哉誠以天命之精流行遍满於事物之天命之胃生章

性之本焉其既發也可以觀道之通焉第不可不致其中而動不可不致其和耳人受天地之中以生陽之氣有常而或失其成之也中和致可以通天地之命而類萬物之情矣其位且育也君子性之功之實而可見者也大人道失其性命之情不道功在天地萬物聖人之教得已哉無首尾無過渡無承接而細按之乃循题位置不失分寸益於正嘉前法度之外能自一塗經者

天命之性一简中庸明天人合一之旨即性道教而申其義焉夫性也道也教地於天而成於人固一原而相爲用者也明其所不可以識所宗乎自性學不明而言道者日益於是端之徒各其教以跨於天下子思子人之失所宗也爱里相传之意而作中欲使由教而人者明道性之功必先以原性见道者昭干古垂教之統夫太極未分理之在先天者不可得而言已自雨儀立而於穆之原與二五之精相為凝合则生生无方焉題氣俱赋而不雜於氣命之所以不已也與形俱成而不滞於形性天命之渭性