求古录礼说十金鹗

求古录礼说十金鹗 [求古录礼说十金鹗]求古錄禮卷十五 臨海誠齊金 漢唐以來書籍制度考 三代之書皆用方策漢唐以 仍用簡册而帛與竹同用戴 時公羊乃共弟子胡母子 帛此作帛用 一召話脱簡二可知其書於竹也然古書有篇無卷而 藝文志所载如尚書古文經四十六卷經二十儿卷可 知其書有用帛者矣篇字从竹故竹書日篇帛可卷舒之難得也其書籍制度不作册而為卷胡應麟云卷 必重裝一表裹常兼數番每讀一卷或海一事袖 展舒甚為數收集整比彌費平勤羅璧云古人書 不解縫只纸成卷後以幅黏之今佛老經 經 然其後稍作册子今考唐書經籍志云藏書分為 經库書牙朱帶白牙史庫書青牙镖帶緣豆 子庫書雕紫檀紫帶碧牙集庫書豆朱帶 红豆其制度大略如此至唐末盆州始有板本多術 數字學小書後唐長興二年始依石經文字刻九經印 板流布天下命馬编田等详勘宋史藝交志始於聖經薄乃得家傳而人鋪固亦有功名教矣然本 不易錄者精於對故往有善本自板本出日 甚後學者無他本可以勘驗其樊亦不少也 緯候不起於哀平辨 候之书者皆起於哀平之世非也緯候所言多 近理可以翼經本古聖書而後人以怪证之篡人 其中合人不可信耳其醇者益始从孔氏故康成 以為孔子所作其者益亦起於周未國之時何以 知之始皇時已有凶泰者胡之緯由來久矣 孟喜漢初人也而卦氣圖之用本从易緯司馬武帝
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