求是堂文集_五 [求是堂文集]

求是堂交集卷四胡承琪儀禮释官序儀禮一經於節文度數而官名官制即錯出其開其猝不可理細之则分職聯事井然有條且中多候國官制尤足補周禮所未及治此經者往往忽而不講于行禮之人尚未能辦其等秩職掌而於禮之節文度數又何由以明吾家樸齊先生研覃經術箸書滿家刺取十七篇中所陳各官條件繁一周禮爲差次明其所以分職聯事之意成書六卷又取左傳國語戴記

御皆同官疏引大射人正诚相大師云云谓大射别尊卑故人正等相工燕禮輕故小臣相工據此似以人當天子大案檀弓扶君「人師扶右射人師扶左注云上當為聲之問禮射人大裘與人尸彼注以人為太俏益天子大亦名人则候人空当天于大但注燕禮既小臣兼大之職不應又以人为大的故不若先生據春秋内外传以人當周禮御為耳燕禮注以司宫為小牢先生斯司宫乃周禮宫人而兆小宰立及襄九年左傅注疏解司宫為内小臣奄人之案昭五年左傳楚子日若吾以起為開而以

正合则管人乃天子候同有之官亦足補周官之開士裘有上人先生大夫士有噬无上以十八為公臣來給事者又據玉藻「人定候无邈人以「人掌之紫文十八年左傅火使公孫登徙大杜注登開上大夫登掌開上而使徙则「人兼人于兹益信至侯國官制考據大記虞人知有虞人案定入年左傳林楚御桓子虞人以盾灰之是大夫亦有虞人左傳校人乘马知候有校人案孟子子產使校人畜之池大夫亦有校人據内上士贺之知候掌上叁四者為士而桓六年左傳亦有上士之職據檀弓關人佛內 -1

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