求是堂文集·第五卷·胡承珙撰

求是堂文集_五_胡承珙撰 [求是堂文集]求是堂交集卷四 经 胡承琪 儀禮释官序 儀禮一經详於節文度數而官名官制即錯出其開其 斜不可理細之则分職聯事井然有條且中多 候國官制尤足補周禮所未及治此經者往往忽而不 請则于行禮之人尚未能辨其等秩職掌而於禮之節文 度數又何由以明吾家樸齊先生研覃經术箸書滿家堂 刺取十七篇中所陳各官條件繁一周禮爲差次明 其所以分職聯事之意成書六卷又取左傳國語戴記御伏皆同官疏引大射人正诚相大師云云大射别 尊鼻故人正等相工燕禮輕故小臣相工據此似以 人當天子大案檀弓扶君上人師扶右射人師扶左注 云卜當為聲之問禮射人大與人尸彼注以 人為太益天子大亦名人则奂人空当天 子大但注燕禮既小臣兼大之職不應又以膜 人为大的故不若先生據春秋内外傅以人當周禮御 為耳燕禮注以司宫為小宰先生则司宫乃周禮 宫人而非小宰及襄九年左傅注疏解司宫為内小臣 奄人之案昭五年左傳楚子日若吾以起写開而以正合管人乃天子候同有之官亦足補周官之士 體有「人先生大夫士有无卜以上八為公臣來 給事者又據玉藻「人定候无邈人以「人掌之 紫文十八年左傅鄭火使公孫登徙大躯杜注登開上大 夫登掌開上而使徙则广人兼人于兹益信至 侯國官制考據大記虞人楷知有虞人案定入 年左傳林楚御桓子虞人以盾灰之是大夫亦有虞 人左傳校人乘马知候有校人案孟子子產使校人 畜之池大夫亦有校人内「士之知候掌上 者為士而框六年左傳亦有上士之職據檀弓關人佛内 爸四 一
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