屈子杂文笺略广雅丛书屈原赋注_徐绍棨广雅丛书

屈子雄文序歸付梓客有子者日屈子之文傳於世者如西篇意言之琢之工俱擅其勝為千古赋之i離二千餘言然一鼎片玉山耳子應之日有是哉文者心之聲也精神苟不凝聚學問苟無歸宿而徒章繪句以炫其才累風雲盈箱月露地都作金后聲終不足以信今而聚學問之歸背於大篇之 L 四百也言外此则皆其散五九百百千信百一百

九歌笺略楚俗沅湘之間信鬼而好屈子既放見其樂章多俚鄙因更定之作九歌之曲歌日九而篇十一昔人谓如七傲七發以數名篇非以歌名篇也恐不然九章是九篇九瓣是九篇何獨於九歌而巽之当是湘君湘夫人只作一歌大司命少司命只作一歌则九歌仍是九篇耳或以九為陽數之極自否極取歌名又取萧韶九成之義皆臆見也至有以國禮魂无所繁属特附九歌之後不在九數之中或又欲合山鬼國禮魂一篇尤為妄吉日兮辰

盖舆合通把持也芳即指蕙蘭椒桂而言看骨體蒸進也以蕙裹肴而進之又以蘭為藉也真置於神前也桂酒投桂於酒椒浆清椒於飲皆極致其馨香以合持而進之也杨也鼓榭擎也疏希也疏缓其節如今之慢板曲陳列也等笙類三十六簧瑟琴二十五竹音莫弘於等絲音莫繁於瑟以該器也浩大也倡舆唱通此言樂歌之盛如止靈偃塞兮姣服芳菲菲分滿堂靈巫也楚人名巫靈子古者巫以降神神降而於巫身刚巫而心神也偃寒委曲而舞之貌姣好也菲菲芳貌青维旨哥天