全上古三代秦汉三国六朝文·第一百十二卷·严可均辑

全上古三代秦汉三国六朝文_一百十二_严可均辑 [全上古三代秦汉三国六朝文]全晋文卷一百六十二 局程藏可均校 辉慧遠 辉氏六门袍服 日沙門祖服出自佛教是證興答日然問吐三代珠制其 同 文之變简於前典而佛教出平其外行成有疑馬若有 籍未流土其始似有開馬佛出於世因而為教明所行不左故斯所 去 其甚順 至言隔 茶 世典谈 四胖目简其 發殊之 烦三之醴小 尖前禽而粥客翔 何口知其然聖人 因七:同 待 是合抱之一毫道有開於優劣而非相興者战 化而方用上極行之仁内匹辉之慈使天下齊已 然 物之 此 有 面 分分 外 外 之所通未 之教可 知 姜理不容疑來告記宜更蓝故復究本懷原夫形之 藏若許其 如此则祖 服 化 也之 陽陶受左右之微明代遵有死生之就人情咸悦生而慨明报應涂 問H佛經品殺生罪重地斯置其科國司雁若影余有疑 从常識之表發奇唱於未開然佛教深玄微言鞋苛未統夫 津要津要既明则翠疑同程始沙之流或因花已悟可朗滞情 指 亦焉能其幽致當万依倾大宗試微所懷推夫四大之性 明受形之本则假於物馬同體生若遗起诚一化此 已 幸形於大夢處有而同無有封於所受有保从所戀哉若 觀之所人智忍之所逛也於是乘去來之自運歌散而非我寓
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