群经平议·第五卷

群经平议_五 [群经平议]君翘平卷七 德浙俞越 孔死注日糖中也置之醇外之中地 孔 訓為巾则等板二学義不相交極愈 也詩殷武篇商色驾四方之桥後漢普樊傳 引作四方是李覺注日韩之文也恭有 之羲故毛作極尊計作则尚書洪此二 云 等独等则也上交云度小大以正權重以極明樾謹按叠子孫二字文義水安下子孫宁益術交也 此常以是故民主明观以長子孫為们習服鳥默写 四一攻天時二攻地宜二攻人德正與此文同 一 仁 德郎人德土宜即地宜也人德上宜天時百物行 治 司掌行火之政命鄭注H行川也孔苑不知仁 創 人之假字故火其因失其解至民主二字超氏 曦明民為明宇之朱氏右主王学之默 本書多言明王匙言民主當依之訂正言可知此文常作道天以正人不常作通道通天以 正人也莆子日道之大原出於天若作通道通天则 先言道後言天近於老子所有物泥成先天地 者恐非周初聚人之所有之义也下文又日夫 道三人道三是天有道人亦有道更可知此文之不 以道與天人對矣由後人不知道天即為通天 致此款耳 趣按顺當請為训古字酒也其下文日顺在可變 即孔子有教無類之义下交叉日占者因民以顺民
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