群经说_一 [群经说]

擎經説定海黄以周裸著之初予治易有十翼後錄書詩春秋内外傅语孟子爾雅未有成書而有書小記文之成篇幅者若干篇王祭酒采人經解中今復重定出四篇增二十三篇凡六十四篇癸巳春周季説易古義古者學正崇四術大四教春秋教以禮樂冬夏教以詩書而易守於卜笼家為儒者所不習卜噬家之易也其名裸而越其辨物奇而龍春秋内外傳戴其經

子日大易者未見气也太初者气之始也太始者形之始也太者質之始也气形質具而未相離故日者言萬物相而未相也易無形易而為一一髮而為七七而為九九發者究也乃復而為一一形鬓之始也清輕者上為天潤重者下為地冲和气者人故天地含精萬物化生子子日二与四抱九而上六與八蹈一而下沈戴九而履一據三而持七区中宫之所由生一一横數之所由成又日出於一大於雨成於三連山以之而呈形歸藏以之而御气太易以之而大數子所大易之羲郎易道

易之道興天地可以知幽明之故可以知成生之可以知鬼神之情状凡天地之消長人事之导失無不可以易理推测而知故日善為易者不占當時用易之失也又云易之戚見夫嫦之道不可不正也君臣父子之本也咸感也以高下下以男下女柔上而下聘士之义親迎之道重始也本象傳序卦之怕引而申之類而長之天下之能事易非專為卜於此可見其言學易之大用有如此者非相篇日好其實不恤其交是以終身不免污庸俗故易日括囊無無腐儒之也囊以盛物故日好其寶括之者不恤其文