日知录集释十黄汝成撰

日知录集释十黄汝成撰 [日知录集释十黄汝成撰]日知錄集释卷十三 昆山炎武著 嘉定後學黄汝成集释 周末風俗 春秋終从敬王三十九年庚申之岁西狩獲麟又十四年 笃贞定干元年癸酉之襄公出奔二年卒从有山氏 左傅以是焉叉六十五年威烈王二十三年戊寅之岁 初命晋大夫魏斯趙籍韩虔為候又一十七年安王十 六年乙未之初命齊大夫州柳為侯又五十二年 王三十五年丁亥之崴六阙以次王秦写从長自此 之後事乃可得而自左傅之終以至此凡一百三十三 7-BL111 年史交開孜古者為之花珠如春秋時尊禮重信而之後至東京而其属俗稍復平古吾是以卯光武明章果 有變齊至叠之功而惜其未航乎道也月斯以降则朱元之間為優矣嗟平世而不其風俗无以明人 主之功余之所以斥周未而逃東京亦春秋之意也 秦纪會稽山刻石 秦始皇刻石凡六皆鋪张其溅六王并天下之事其言 首風俗在泰山则云男女顺慎遵職事昭隔内外靡不 清海在碣石門则云男乐其麝女其业如此而已惟會 稽一刻其日飾省宣義有子而嫁倍死不真防隔内 也 外 左 殺之無罪男秉義程妻為逃嫁子不三王也漢典以來承用秦法以至今日者多矣世之儒者 综核名 雨漢風俗 汉自孝武表章六經之師儒盛而大義未明故新莽 盛从此故算崇節義敦属名實所用者莫非經明行修 之人而風俗為之一至其未造朝政昏演國事日非而 黛鋼之流獨行之辈依仁蹈义舍命不渝風雨如酶雞 不已三代以下風俗之美无尚从東京者故范之以 万框霆之間君道概朝日陵國隙自中智以下
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。