榕坛问业_卷八卷十 [榕坛问业]

定四庫全書榕壇問业卷明黄道周撰月将還浦守墓友固請一會於是林非著為政非因問先儒學有三弊溺於文牵於訓話惑於端苟无此三者则必歸於聖人之道矣今國家以制義取士士亦从制義應試无端之感而訓話相沿文欧定四車全想.

常對客問經如流客曰上聖盏在是矣子韶置卷敛日精粗本未原无二致某不敢此是纸上之語哈人能如此讀書何患文之靡訓之滞非著云學聚之問以之自有問业來癸明大義宝開胸次然者資間见不无塞责即能如何實得去人各为時所溺於故套久且渐失立教初意終成懈情博文約禮容易了得如何是下手工夫指示門路你吸問棠使各警省可便持循某云是某錯了如何七八會來都

思之法澤云如經傅中難解處自為一例致思之久連類旁通耳丈潔亦教人打坐此法自李愿中來只有消减無長進法非著云致思只要旁通响記唐宗有言學者如井但得美泉耳何必空乎某云正是美泉難知遇见人讀書長年土若不致思泉胍何來非著默然知是格致求仁之是次以空貨殖一章為美魏秉德問云天地惟空故生得許多人事人心惟空故受得許多见颜子屡空欠民日事全美

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