儒门语要_倪元坦 [儒门语要]

排印儒門語要序予童年時即受儒門語要一書讀之今垂四十年矣書中之義固未能行其百一予愿且罹焉然综觀四十年間今日入心之風俗之父十倍百倍於當年且耀獨一人哉夫國運之隆替乎人心人心之浇蒸為風裕天千有心風俗之皆良而其國不强者亦未有人心風岱皆不复而其國不今爱竟言法矣抑知法固无不一一本於心法乎通省師學堂學生等欲集排印是書篇人心風俗計予嘉之故梁之序然苟知而不行恐數十年後所深大耀又有百倍干倍於予者然则予之乐亦矣而耀无期世然獨予耀恐背一國之人且予耀而滋深予之耀固矣而一國人之梁將無期也是望於善讀是書者光绪二三十四年戊申八月華陽徐烟序序

儒門語要序游於里人之門者難盆言米儒學聖人而未至於垩也萃大儒之言尤難得其們而翠其要鹅湖紫陽同源派而弟子各守師而不相入沿及明代门月盆分河東二原儒本於朱子白沙陽明踏儒本於子其問宗好之旨者彼此相攻為執中之近者宛曲就如黄梨洲明儒學案一書有崇仁白沙河东二原止泰山本之阳明其源可數也清献申清澜學之於阳明指摘尤甚州甘泉東林九宗而於姚江復分浙中江右南中北方粤閥五宗盖梁洲本之山國朝康熙年間土大夫多喜姚江之学盆具十得八九要之儒者学聖小各其性之所近而已子以四教文行忠信而德行言語政事文學列四科子明孝道而後有吴起子夏精微而後有莊四库全書提要云象山天资世故其學以悟宗但可象山自為而不能人人皆象山宗之青因象山

儒者之道所以經緯天地末學膚何足窥础奥特念先君子一生折濂關閩篇王孝簡先生高第弟子孝簡出南浦焦微君門微君師法清公元坦過庭時得聞猪久矣嗣先君子學大行山朱子白鹿洞规因材造就寄訓言必命參究先儒錄册沾沾記解章因是肆力研求反躬默勘所恨氣質溉果末能澈除先君子後家盆窘藉帖括課徒而身心性命之業以矣每憶朱子戒其子云风夜无添爾所生怦怦心動戊辰得關中李二曲先生集之有省爱節錄付梓今崴江蘇學公以拙刻二曲集錄要廣播士林并刊李先生所著四書反身行世而關學薪傅藉垂不朽難孔孟之道全宋儒而大溪周子崛起春陵二程装邵而朱子集其成明代純儒出若方正學曹月川敬轩先生皆原本程朱者也獨天台經靖難之餘湖源遂自康齋振於崇一仁傳白沙