三贤集·元刘文靖撰杨继盛撰孙奇逢撰·第十卷

三贤集_元刘文靖撰杨继盛撰孙奇逢撰_十 [三贤集]容城孫元先生文集卷之二 説 大湖 易圖太極圖 上天之載無聲无臭而萬物生北易之源也庵义氏 通 耐明之德類萬物之情始奇偶二书以象之二 畫錯而八卦成八卦錯而四圖著圖之文不一陽 消 長之象则一陰陽消長天地之化也文王重之 以 尽其變周孔繁之以劾其動因時堂 能 於圖 之外加毫末及其久也意义繁而家之學 起狗 m 於有者見動而不見静於无者見静而不見勒知也人平識人人易信吾不吾吾亦難信 初不知吾實不吾也吾有身天人参焉者也仰焉 而無愧於天者何在俯焉而無作於人者何在不能 能 令此身之不愧不怕 也而識吾乎吾有身志氣合 点 者也焉而無惡於志者何在充焉而無 於氣 者何在不能令此身之無惡无也而識吾乎子 日吾十有五而志於學此匆而識吾者也子日既 竭吾才如有所立卓爾子日吾日三省吾身此受 夫子不倦之而始識吾者也吾敢言識吾乎哉静 言思之吾不識吾人負吾耶吾吾耶仍乞於夫 数男参二从人合見知聞知共二十六人當確不遣不 予 極服其識定而力專也孔子集聖之大成孔子 前 無容矣朱子集儒之大成朱子以前亦無 容 矣先儒平仲其今之朱 小紫陽乎又有言 醉 敬軒其今之許平仲乎一燈相許薛固紫陽 子嫡孫也先生欲永几之粉意在期乎 关 藏 不定 则 眩於多方力不專惑於他岐孟子所 以 不安於 游夏夷惠聖而獨 学孔子也夫 孔者及門有颜會嫡有子思尊聞行知毫不敢 二餐文食 若孟子则離合而典之相窕易所君子以同而
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