三鱼堂日记_三 [三鱼堂日记]

二原堂日記卷五吴江學柳樹芳湄生校刑戊午中七月初四较對困知記見整卷薛文清氣有聚散理无聚散之云氣之聚便是聚之理氣之散便是散之理催其有聚有散是乃所理也若云一有一無则非理氣無慈隙之瀚矣此一條就得最好與整港别虑斋理氣不同余前疑文清之言未融得此豁然初五偶杜詩眼前無俗物多病亦身輕思農工商育是其本業不可之俗物有身列士林而心刀言之

十一环恒士自高麗歸來候尚其路言自陽至凤皇城是高丽界今则以鸭豫江為界避絲江南行二十四日至其国都豹來當與淮陽相對矣益高麗之阁跨在海外處中國之東三面距海椎北则興湘接其國最南之境日本海面不過二百里此行也:皇上命使臣求其國书籍得詩文集二十餘部以歸其國學者五經四价舆便范同在亦奇遇也十四邵静山來言朝延喜察翘言余谓邀言不過是近之言原非左右近宵味之言之请人主言自當从

世二見理學泉傳章本清心性就日心學傳自虞延日觀孩提之愛敬人生之初其心本无不善觀之行道乞人不受虽貼丛之微本心獲有未盖泯者不知此乃聖賢多方引锈或指點於未之前或指點从既变之後無非欲人自識其凤心以自存也不然人莫不為孩提也曾有渐長不万物引習移者乎乞人不受誠皙有汞保此心而勿变者乎之毂種不種不生臂之金不淘不净近之心學者如何指版人见在之心即興聖人同也其就甚正然觀其意似以心為主而以理德必不一是以理属主而以心从之求见稽山師門虚寂旨

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