丧服郑氏学·第一卷

丧服郑氏学_一 [丧服郑氏学]序 之有服所以表親親尊尊之等殺也服有六術以親 新税 尊尊為之經以長幼出人名服服之而人相 真居和壹之理備矣孟子日聖人人倫之至也荀子 立品 聖也者倫者也吾於变服微之自周公作經人 氏作傅後石渠講體於禮服為馬季長於禮經中 為此篇作注而高密君注經記及周官經上契 周公之精下集谐儒之大成後儒皆推崇六朝谐儒 咸以禮為鄭氏學無巽也王作俑始攻鄭學然尚/序 為私家著逃至梁武帝三母服始倍注而改制由是也约可谓治經必守家法者間請先生自言日經有十 三吾所治者唯經禮經十七篇吾所解者唯服注 变服者矣而吾所守者惟鄭君一家之言吾从学可 隘矣然由吾書而探鄭君之其於鄭君性之 意庶舞其不倍平由注谊以探禮經其於周公制服之 心庶其不倍平由制服以觀親親尊尊之等殺於聖 入之伦或可巍見萬分之一平書成介世丈曹君 直阁讀示余會余刊書付譜梓而拌叙其著書之 堂 略 如此云戊午重陽哭興到承干序於歇浦之嘉業 序鄭目錄云天子以下死而相丧衣服年月親疏隆殺之 不忍言死而言叟者七之群若全存居於 彼马己亡之耳大戴第十七小戴第九劉向别錄第十 典注 語 同故别 氣 此 今 既 简 首 本不加森 瑜 疏案體器云經禮三百曲麓二千鄭云經禮周礼 本字 也曲事也事禮谓今禮也體多亡本數未 本 未亡之時有天子侯卿大夫士之丧服其篇各别
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