尚论持平·第五卷·陆次云撰

尚论持平_五_陆次云撰 [尚论持平]张宝樵生鉴定 塘陛次雲 雲士著 君子終日乾乾夕惕若属无 九三君子終日乾乾夕惕 若無鄭元王弼 儒者及淮南子引用俱以夕惕若腐為句程朱始 以夕惕若為句朱子如復无答是也夫類 似属无字上文為不顺自当下文矣况 文言故乾乾因其時而惕潍危无答矣属郎危也又是渐及發刚又化化長而變短此等字须当通 看按鄭元易先有形渐渐者之變有 形忽者爲之化及本无舊形非類而改者亦 之化説蹈综存之以備泰考 師出以律 漠程不識本廣同馬名将其治兵则有巽焉行 无部伍不擎刁斗舍止就善木草人人自便人 不敢犯不識正部伍刁斗治軍至明不得休息 敬亦不敢犯士车樂从李廣苦程不識司马温公 事文棵果天卷苹川因宣仁垂丽事有怨母后意此交羲之所為發 也否六四包承巍山以下文小人合一句之言 否特当包承小人朱千谓如此不成文義矣蒸 山欲解洗其从蔡京父子之失也聖贤經旨万世 之訓後儒有见因事觸物别為篇章以發已意益 无不可而假聖經行已之私其何以為訓乎欲 益而彰賢者不免見微顯君子可无戒平 小真吉大贞凶 易考云易屯其膏小贞吉大贞凶漠書谷永傅引 二
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