圣宋文选_二 [圣宋文选]

司馬君實文聖宋文全集卷第五中和呈韓秉國與景仁君子學贵乎博求道貴乎要道之要在治其方寸之地而巳大禹日發谓之中發而皆中節之和君子之心明其微也一之所以安其危也要在執中而巳故中庸有日喜怒哀樂未心从喜怒哀樂之未發未始不存乎中故之中庸庸常地以中中属常也物也養之以及其既发必制之以中无不中之道道者圣贤之所共由也惟人哉天地之所生成萬物靡不由之故日致中和天地位马萬物育焉孔子日君于无終食之開達仁造次必也其至矣乎民矣又其心二月不達仁其餘则日月至焉而 7

是也凡人人為不善能欺天下之人不能能欺其心双心忍而行之於其心则矣君子不其所以雞言也楊子日藏心千匆忘匆助長也操之存舍之亡久而无总然後能自得之于渊美厥根君子存神於内務應外虽不外也志之孔子日狂者進雨又日吾黑之小子狂簡斐然成章如光之谓矣然此君子守中和之心養中和之氣既得其樂又得其壽夫復何求哉皆篡述聖賢之言非取诸也夫道的也者莫不志於的其中否再與秉國中和呈景仁文一同此何言哉朋友道久光述中和所以必欲呈秉國者正為求切

者固不兀然如木石也得中而近道矣如佛老之言则失中而遠道矣光所以不好佛老者正日虚日静曰定云者如大以其不得中道可言而不可行求虚無寂城心如死仄形如木及有物欲然來感之必未免出應之行故也借使有人真能獨居燕坐屏物事其喜怒哀樂未必皆能中節也若治心養氣以中则物辐凑横至之心以之矣光常庄虚無為衆本之所自出夫万物之有誠皆云出从无既有则不可以病韩嗣好以老莊解易恐非易之本拍未足以為據也辅嗣無雷動風澤此天地行動變万化马非天地之心然為此者果那夫雷風日月所以生成萬物考也若皆寂然至无物何所耶天地之山有雲雷風施品物沫形詩君子如怒飘應满沮君子如社無端已但動静有雨猎人之有喜怒哀樂必不能无亦不