师白山房讲易_二_张学尹撰 [师白山房讲易]
受业于到 咸 相威日 宇宙有至神之機成而 咸之道 感 己 有 而 情 同 意孚 有 合 邪 取女杰 也故聖人戒之以 而有以親故成亨雞然有成(?成 有 天) 而 或 而 参 有咸 C 而 C 新 順 C?
情 天 天 o 可 V人 情 萬物 戴之 非 有血氣心 知口C 皆 不 可以情言然而非 C C 情 也使.天 地 情 则 萬 物 何 所感 化 C 何所 感 生 然 草木 之 天枯 金 一石 之 融 結萬 物 或 飛 或谐或 坠或 或 寒 或 显 或苦或甘執 人 地 之感 手 聖人 者法 天 地 者也天地以無情感 物 聖人 以有情感 其事若殊 C 馬然面 C 而 人 1 之和平與万物之 化生同 一機 则是 象曰 之情 一 山上有泽咸 天地 氣上 景在 物之情 英 上 於 而 下 此 二 也觀其所感可見矣 之 山 交 感在 也 下 而 芯 和子以虚受人 惟山 中 乃能 者 不 爱泽 惟 中
期中圣人心印未然都欲加 C 其 九四贞吉 共同皆為 有 當 主於 於 内者也 不 印累心 其 心 者 故 作 感 也贺英之才而碌碌因人 乃 贞 吉 悔 心 则 嘻吝矣 贞 梅品 愤往來 心有 物 淀 自 丽 天 思 地 明 外 物 常 也 非 自 其 象 普萬物 日贞吉 而無 心 海七未感害也情 聖 人 之 常 以 憧憧往 其 來 情 小未光大 也 萬 物 正 而 之 谓 情 故 冲 君 然 于 而 六 學 莫 然 而 止 然 無 而 心 品 大 公 感 物 無 所 来而 不 通 恋 是 故藏 於心 非 肆 恋 心不 C 而 非 有 至 正之 C 守 所 人 小 無 内 而 C 大无外 也 非 ![师白山房讲易_三_张学尹撰 [师白山房讲易]](http://img.cuwen.com/p30/01/1006597_01.avif)
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