诗贯·第九卷·张叙撰

诗贯_九_张叙撰 [诗贯]詩贯卷十一 江混放著 大雅一 當分二卷一卷文武成康之雅下则属宝幽之雅次序最盒 分明大雅之别於小雅者或以政或以人或以體或以義抑 知其直以精於言理耳不但文武之篇深渊粹印偶宜而 下亦皆正大卓越周而節古正如太元酒之味若 夫其體廣大其首精深洞逹天人之奥深探性命之微必如 大雅之章斯極明廷之盛而六經四子一以之矣班 圃白夫惟大雅卓丽不翠朱子日大雅非里贤不能万平易文王在上从昭于天周蹦舊那其命維新有問不帝命不時文 以一章言首尾只是言文王天篇一以一篇言首尾亦是言 文王與天一而細分之则此章是提起全神為通篇之也 文王性舆天一德舆天配既没而其神上合于天此是實理此 是寶事周公實是見得故親切言之非虚托神明以立教也自 古忠孝羲烈之氣皆能昭明三光同壽天地兄理人之清明在 躬志氣如神者严八句雨截却是一反一覆以相承五六雨 句申二四句末两句申首二句也生省人也登用其已成乐育其永就不虚上天生此心意乃写 克生若之餐止如禾禾了人及成而還以人矣故同篇 周模而文王所其所依乃其所自為省 上帝既命侯于周服 王之戴臣無念隔谊 此两章言鉴殷也而鉴殷總歸于法礼改亦以穆穆文王起 穆穆者成性之存也性常存而匪懈故性光常覺而不昏所 民医一一大雅 三
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