诗礼堂:中庸总说诗礼堂:·中庸读法·王又朴撰辅仁书院

诗礼堂：中庸总说诗礼堂：_中庸读法_王又朴撰辅仁书院 [诗礼堂]中庸總説 舜以求相傅一中所以修身齊家治國平 在是 矣然其道固至庸而無奇也夫自古聖人顯設禮樂刑 政而又建之以學校董之以師儒循循焉以中庸之道教 天下者有所拂其性而强人以本無哉有天焉是故 性非虚寂也天命之性道非强合也率性之道教非 外也修道之教是知道也者本从天而修从人不可 须臾離也盖可離非道则無時无處而非小心之地矣然者道率乎性喜也怒也哀也樂也戒於不睹不聞之 時皆渊然内涵而未有所發此時之性毫无粘滞不偏不 倚之為中性於情喜也怒也哀也樂也慎獨於感物 而勤之始则各随其所發而悉中乎一時之情適得其 当无所乖侯之為和夫其中與不中和與不和所關旨 小也哉盏中也者天下之大本萬事萬物皆由此出不致 中则大本失矣和者天下之達道古今人物之所共由 不致和则達道乖矣大本失而達道乖以不修之身何以放失其心其不離道者乎故夫子曰中庸其至矣平 民鲜能久矣然不能有二二则中庸之道人不能行也 则中庸之道人不能明也道之難知難行哉人自不察 夫子當日道之不行也我知之矣知者過之愚者不及 也道之不朋也我之矣者過之不肖者不及也人莫 不飲食也鲜能味也夫道以人行者也今人日在道中 而不知道道何所恃以行乎故夫子噗日道其不行矣夫 求其能行者非舜之知不可也舜之知如何子日舜其
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