十一经音训诗经音训_杨国桢撰湖北崇文书局_四 [十一经音训诗经音训]

诗經辑説睦氏德明日孔子删錄周詩上兼商以授子真作序為所乱其亦可知矣遭秦焚書而得全者以其人所不專在竹帛故也漢興傅者有四家鲁人申公受詩於浮邱伯為訓故以教無傅疑者不傅號日詩第子為博士者十餘人郎中命王臧御史大夫趙臨淮太守孔安國膠西丙史周霸城陽内史夏寬東海太守鲁賜長沙内史穆生膠西中尉徐偃膠東内史關門忌皆申公第子也申公本以詩春

授同郡食子公及琅邪王吉子公授太山栗豐吉授淄川怎孫顺豐授山陽張就顺授东海髮福至大官毛詩者出自毛公河間獻王好之徐整云子夏授高行子高行子授薛會子薛倉子授帛妙子帛妙子授河間人大毛公毛公篇詩故訓傅於家故不列於學一云子夏傅申申傅魏人李克克傅人孟仲子孟仲子傅根牟子根牟子傅趙人孫卿子孫卿子傅人大毛公漢書儒林傅云毛公趙人治詩禽河間獻王博土授同國長卿長卿授解延年延年授徐敖敖授九江陳侠或云陳

詩之篇言志也詩云詩者持也然则詩有三訓承也志也持也作者承君政远已志而禽詩所以持人之行故一名而三訓也詩之四始以風為先故日風風之所用以赋比興禽之故於風之下即次赋比興然後次以雅鎮雅頭亦以赋比興為之赋比興如此次者言事之道直随為正故赋在比興之先比之与同是附,外物比而興當先顯後故比居先也天下有道庶人不治平累世美刺不興故初發惡俗则民歌之風雅正經是也始得太平则民之周篇计纪是也成王之後其美不與於前故聲止也陳露公之後不復