石画龛论述·第三十二卷·杜堮撰

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专题
石画龛论述
类别
古籍综合
系列
石画龛论述·第三十二卷·杜堮撰
卷次
第三十二卷

石画龛论述_三十二_杜堮撰 [石画龛论述]滁研追補 述训四十八條并自叙一篇乃余未致任以前所作其 穗 本 别为 一册追余退以从乃另置母随時記绿 精方岁年谷日成快而 此册乃不列於系中上春 究 缘 餘百尚多因取 補書教市谷册皆为述訓而 作 其 共間千端萬绪皆不出此四十八條之意補書北 谓之止北两赵可也然发人能讀吾书者宜先 更看各册则篇章白学俱有歸宿而余 之战 谦 或正言直或更端旁及莫非一意穿 如 流 赴迷创四十八保自叙一條 还訓 自見之谓明自融之白滕之独不自見自闻而 役 自是既自是类益总長傲強於何有乃所大忌 也父兄不以为而以为喜其父凡亦大愚 也 家語 曰少成若 天性君如自然此为人弟一阙 頭 益幼時然赤子唯父母是 造其 浙 長 因物 而 化随俗而凌雉父母之命将不能行 乃始 然 提其耳而毅之同已晚矢語云教光教嬰教歸泽備集於一身而後为慎也祭其所以散之一切祠 反 名 不立行不成秧人而已是非遵之於乎生 伐 性 任 之而己是又非速 久以天乎至经寶营麒 亦 有得富貴者不特福其子而又以自福幸而疾久不 死 亦 明之寿考食息馬而己吾見有子者之爱之 之也即鼓未至投害而膝下摩亦 联 牛世里其北後其将能乎不献 线典 熟子何殊 教子以身不以言非不以言也所言皆其所行耳具 言
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