史记白文之部_第二册_顾颉刚徐文珊点校国立北平研究院史学研究会 [史记白文之部]

國立北平研究院史学研究会出版当弼白文之部第二册顧胡刚徐文珊點校

之自子厦門人之高弟也二者心未能自决口而况中庸以下渐於失教被服於成俗平(史記三,一)—云出見華盛麓而人聞夫子之道而孔子日必也正名』於所居不合至秦有天下悉内六國體儀朵選其善不合聖制其君抑朝延濟濟依古以來像及宫室官名少所變改.至于高翩光有四海叔孫通颇有所增盆減摄大抵皆秦故自天子號下至佐故去之孝文即位有司欲定儀體孝好道家之以為繁體師貌無於治躬化何耶“孝景時御史大夫明於世務刑名數干孝景日侯潘臣子一例古今之子以解難—事在袁盛語中是後官者眷交安而已莫敢復今上即位招致儒術之士命共定儀十餘年不就或言古者太平萬民和喜瑞辨到而作追俗為制也者咸太古百姓何亦一家之事典法

(史記,一)見若者必害怠情之為安若者必危情勝之為安若者必故聖人一之於體义四兩得之一之於情性雨失之矣故儒者將使人雨得之者也者將使人雨王公由之所以一天下臣候也沸由之所以捐社稷也其道行不由其道故革利兵不足以為勝高城深池不足以為固嚴合繁刑不足以為威由然而兵殆於涉唐味死爲起楚分而為四参是無革利兵其所楚人革犀咒所以為甲坚如金石宛之鐵施鑽如輕利剽邀卒如以統之者非其道故也師至若振稿是無固塞阻汝以為江漢以為池阻之以林緣之以方城然而其所以統之者非其道故也剖不能用其民是命不刑不峻其所以之者非其道故也。

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）