史通训故_六 [史通训故]

史通訓故卷之十三盖古之史氏區分有二馬一日,言二日事而古人所學以言為首至若虞夏之典商周之仲愿周任之言史佚臧文之凡有游谈專對獻策上書者莫不引為端歸其的堆其於事也不然至若火昊之以名官陶唐之以御龙拜職夏氏之中衰也其盗有后羿淀齊那之始建也其君有蒲姑伯味陵斯亚開國承家聞音事而后世學者罕傅其唯夫博物君子或粗知其一隅此,事之史不行而

由用也可義亦然是以美者因其美以美之有其惡不加也惡者因其惡而惡之有其美不加也故孟子日竞舜不勝其美衬不勝其惡魏交帝日舜禹之事吾知之矣汉景帝日學者不言湯武受命不為愚斯鬟賢精已有光覺而拘尬禮法限以師訓口不能言而心知其不可者盖亦多矣又案曾史之有春秋也外為者内為本國事靡洪動皆憶斯乃周公之格言然何必春秋在六經亦皆如此

盖虞書之美放也云克明峻德而睦只新語又日舜之臣比屋可封盖因典成文而廣造奇也按春秋傳云高陽高辛二氏各有才于八人之元恒此十六族也世其美不其名以至尬不奇橘机此三族也世濟其卤增其惡名以至于不能去霜雲氏亦有不才子天下谓之餐餐以比三族俱四凶而亦不能去斯则富之世小人君子比肩齊列善惡無分愚共贯但語有云舜答不仁者遠是当咎未不仁甚多以

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